Часть II. Проповедь Слова Божьего
(теоретическая часть)
Вступление
Я думаю, вы со мною вполне согласитесь, что сильных проповедников не так уж и много встречается, а вот людей, имеющих дар проповеди, встречается гораздо больше. Отчего же это зависит? Я думаю просто многие проповедники не научены правильно готовить материал для проповеди, а иногда и не очень умело могут его доносить до слушателей. Данное пособие не претендует на исключительно правильное решение данной проблемы, но несомненно существенную помощь в данном вопросе оказать сможет. Надо сказать, что этот материал не самостоятельное пособие, а продолжение книги: "Методическое пособие по разбору Священного Писания", и прежде чем приступать к изучению его, нужно пройти предыдущий материал. Как во всяком деле, успех принесёт не просто теория по данному вопросу, а практическое использование методов и рекомендаций данного учебника. Поэтому настройтесь на усердную практику и ваши проповеди зазвучат по-другому. Есть ещё третья часть пособий - практическое пособие по герменевтике и гомилетике, в котором показано, как данная теория должна осуществляться на практике.
Глава 4. Гомилетика, теоретическая часть
Проповеди бывают двух типов:
➢ Текстовые
➢ Тематические
Текстовая проповедь
Текстовая проповедь основана на определенном тексте Писания, причем чаще всего именно на одном текстовом отрывке, кроме некоторых случаев, когда проповедник берет два параллельных похожих места из синоптических Евангелий для сравнения или дополнения друг друга или подтверждения данного текста другим местом Писания.
Текстовая проповедь бывает также двух типов:
➢ Экспозиционная
➢ Разъяснительная
Экспозиционная проповедь раскрывает суть отрывка в свете автора, делает его понятным слушающему и применимым в его повседневной христианской жизни. Экспозиция сфокусирована на одной определенной теме отрывка: главной или второстепенной. О работе с фокусами мы поговорим ниже. Ни в коем случае нельзя брать для одной проповеди больше одной темы (идеи), даже если они прослеживаются в данном отрывке.
Экспозиционная проповедь также различается по двум типам. По первому типу все главные и второстепенные пункты первого уровня скелета проповеди берутся из данного отрывка; по второму типу – только главные или большая часть главных, а все остальные из параллельных мест.
Разъяснительная проповедь от экспозиционной отличается тем, что занимается разъяснением данного отрывка, а не фокусируется на идее автора, как это делает экспозиция. Эта проповедь также может содержать такие элементы, как иллюстрации. Она может содержать в себе ссылки на другие места Писания, подтверждающие разъяснение.
Некоторые авторы к текстовым проповедям кроме экспозиционной и разъяснительной добавляют еще экзегетическую проповедь. Но по сути это та же самая разъяснительная проповедь, которая содержит в себе элементы экзегетического анализа. Таким образом большинство разъяснительных проповедей будут экзегетическими, поэтому отделять их в отдельную графу нет необходимости.
Тематическая проповедь
Проповеди, за основу которых выбрана определенная тема, например, жертвенная любовь, грех, прощение или какое-то событие: рукоположение, пасха, крещение и т. д. называются тематическими. В тематической проповеди всё крутится вокруг выбранной темы и могут приводится разные места Писания, открывающие данную тему.
Тематические проповеди бывают:
⮚ Событийными
⮚ Доктринальными
⮚ Тематическими
Событийная проповедь нужна для освящения какого-либо события, каковыми могут быть, например, праздник, рукоположение, крещение, похороны и т. д.
Доктринальная проповедь отличается тем, что освящает доктрины нашего вероучения. Вся проповедь строится вокруг определённой доктрины.
Тематическая проповедь освящает какую-то одну определённую тему, выбранную проповедником.
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
Напишите по 5 названий событийных, доктринальных и тематических проповедей на которые вы или проповедовали, или слышали проповеди, или хотите проповедовать.
Серии проповедей
Иногда проповеднику бывает недостаточно одной проповеди, чтобы в полноте раскрыть какой-либо материал. Таким образом большой материал можно разбить на несколько проповедей. Когда проповедник произносит две и более проповедей на одну и ту же тему или один и тот же материал, раскрывая его таким образом по порядку, называется серией проповедей.
Серии проповедей бывают как тематическими, так и разъяснительными и даже экспозиционными, когда проповедник берет какую-либо книгу и проповедует по ней по порядку от отрывка к отрывку, используя метод экспозиции.
Таким образом, серия проповедей — это не отдельный вид проповеди, а разновидность уже имеющихся.
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
Перечислите какие бы вы хотели произнести серии проповедей.
§14. Элементы проповеди
Ключевая идея
Правило: "В каждой отдельной проповеди должно быть не больше одной ключевой идеи".
Ключевая идея обязательно должна присутствовать в проповеди. Нельзя проповедовать просто так, просто потому что надо проповедовать или что тебе дали слово. Если вы хотите просто сказать свидетельство или рассказать о себе, кто вы такой и откуда, то так и представьте аудитории свой доклад, не говорите, что это проповедь. Потому что проповедь Слова Божьего доносит Слово Божье и в центре должно стоять Слово Божье, а не наши размышления. Не зря новозаветный проповедник сравнивается с ветхозаветным пророком. Тот и тот говорил Слово Божье. Очень важно "добыть" из текста Библии Божьи истины и правильно донести их до слушателей. Поэтому ключевая идея должна быть именно Божьей истиной, извлеченной из Библии, это на сто процентов должно быть Слово Божье, то что Бог точно хочет донести до людей. Если мы не совсем уверены, что наша идея совпадает с Божьим мнением, мы добавляем: "Возможно Бог хочет или хотел этим сказать то-то и то-то".
Ключевая идея начинает вырисовываться чаще всего по ходу подготовки проповеди, во время работы с текстом. Возьмём к примеру тематические проповеди. Мы хотим сказать проповедь о спасении. Но о чем мы будем в ней говорить? Какая основная идея нашего послания слушателям? Возможно мы захотим открыть роль Христа в спасении человека. Или хотим перечислить все элементы нашего спасения, какие необходимо сделать шаги, чтобы получить спасение. Так вот, темой нашей проповеди в обоих случаях будет "Спасение", а ключевые идеи в обоих случаях будут разные. В первом случае можно взять ключевую идею: "Роль Христа в спасении", а во втором случае: "Элементы нашего спасения". Основной направленностью мысли в первом случае будет раскрыть участие Иисуса Христа в нашем спасении: что Он уже сделал для этого и что продолжает делать в настоящем времени и возможно, что сделает ещё в будущем времени для спасения грешника. Во втором случае упор будет сделан на элементах нашего спасения, т.е. пошагово или в общем смысле будут раскрыты все элементы, которые помогут нам это спасение получить. В первом случае акцент ставится на Христа - что Он делает для нашего спасения, во втором случае - на нас: что мы должны сделать, чтобы это спасение получить. Хуже будет если вы обозначите одну ключевую идею, а раскрывать будете совсем другую. Это говорит о плохой подготовленности проповедника к проповеди. Как говорят: "Начал за здравие, а кончил за упокой". Как подбирать ключевые идеи при работе с текстом и подготовке проповеди мы будем учиться во время прохождения практической части.
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
1) Ответьте на вопрос: чем отличается ключевая идея от темы
2) Приведите примеры темы и ключевой идеи проповеди, не используя примеры из параграфа
Цель
У проповеди, как и у всякого текста написанного или произносимого обязательно должна быть своя определенная цель, т. е. чего вы хотите достичь, говоря данную проповедь. Вы обязательно должны себе поставить цель при подготовке проповеди. Например, Апостол Павел при написании своих писем, решал какие-то определенные проблемы, которые были у адресата, либо хотел их предостеречь от чего-то или наставить в чем-то. Поэтому заранее определите, какую цель вы хотите достичь и проверяйте насколько вы справляетесь с этим.
Возьмём пример из предыдущего параграфа. Наша тема спасение, идея: роль Христа в нашем спасении. Какую цель мы можем здесь преследовать? Мы должны донести до слушателей одну из предлагаемых целей:
1. Без Христа {нет} спасения.
2. Христос {все сделал} для нашего спасения
3. {Участие} Христа в нашем спасении
Во всех трех случаях мы сделали разный акцент на том основном аспекте, который мы хотим донести до слушателей. Так вот этот аспект, на котором мы сделали основной акцент и будет целью нашей проповеди.
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
Напишите 10 целей, на которые бы вы хотели проповедовать, обязательно отметив основной акцент, как это сделано в параграфе с помощью фигурных скобок.
Целевая аудитория
Ещё одним важным элементом проповеди будет - это определить для себя заранее для какой целевой аудитории вы хотите говорить. Это может повлиять на ваш сленг (используемые слова), приводимые примеры, стиль донесения и т. д. Например, вы собираетесь говорить церкви, состоящей из разных групп верующих, то вы можете беспрепятственно ссылаться на какие-то известные места Писания, даже не зачитывая их, приводить Библейские примеры. Если вы проповедуете в детском лагере, то вам нужно изменить формат проповеди, иначе вы не достигните поставленной цели и ваша речь не будет иметь результата, а детям станет просто скучно, т. к. вы не сумели их заинтересовать. Если вы евангелизируете, то приводить Библейские примеры и во время проповеди постоянно ссылаться на какие-то места Писания будет не разумно, т. к. вас вряд ли поймут. Поэтому, учитывать целевую аудиторию очень важный элемент проповеди.
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
1) Перед какой целевой аудиторией вам приходилось проповедовать? Перечислите.
2) Составьте список: какие по-вашему целевые аудитории могут быть, которым могут произносится проповеди (включая евангелизационные)
Иллюстрации (примеры)
Без иллюстраций или примеров проповедь может показаться немного сухой, иллюстрации обогащают наши проповеди, делают их более колоритными, наглядными. Так делал сам Иисус - именно на наглядных примерах Он выстраивал своё послание. Откуда можно брать примеры? Да хоть откуда. Главное, чтоб они были в тему и были действительно полезны в этой проповеди.
Иллюстрации могут быть
⮚ Из Библии
⮚ Из вашей собственной жизни
⮚ Из жизни ваших знакомых
⮚ Из происходящих в стране или мире событий
⮚ Из известных литературных произведений
Есть несколько правил при работе с иллюстрациями:
1. Иллюстрации не должны уводить от основной темы
2. Иллюстрации не должны быть длинными
3. Иллюстраций не должно быть слишком много, нельзя ими перегружать проповедь
4. Иллюстрации можно применять, если только они логически напрашиваются
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
1) Выберите тему проповеди
2) Подберите ключевую идею к выбранной теме
3) Обозначьте цель какую вы хотите достичь при произнесении данной проповеди
4) Подберите целевую аудиторию, для которой эта проповедь будет предназначаться (кроме аудитории - "церковь, где все верующие")
5) Подберите пару иллюстраций, соответственно выбранным выше критериям, учитывая выбранную целевую аудиторию
6) Запишите по пунктам всё выше перечисленное. Иллюстрации записываем полностью, проповедь не надо записывать, достаточно записать то что указано выше и все.
§15. Советы по подготовке и работе с проповедью
Выбор проповеди
О чём нам проповедовать? Как выбрать проповедь? Есть ли какие-то секреты, чтобы этому научиться? Об этих и подобных вопросах хотелось бы порассуждать в данном параграфе.
Что поможет нам выбрать проповедь?
⮚ Молитва
⮚ Размышление
⮚ Работа с текстом в течении недели
⮚ Проповедь по плану
Молитва. С чего начинается подготовка к проповеди? Конечно же с молитвы! Просите, чтобы Бог положил вам на сердце то о чём проповедовать. Бог знает нужду, которую должен проповедник решить в церкви этой проповедью. Молитесь, чтобы Дух Святой вел вас во время работы с материалом, так как Он автор и вдохновитель Священного Писания. Молитесь, чтобы Бог помог вам правильно составить конспект проповеди, чтобы он был простой, понятный и читабельный, ибо Бог есть Бог порядка и всякого устройства.
Размышление. Размышляйте о важности того что сейчас более приоритетно или в чем есть необходимость, размышляйте, наблюдая, чего недостает касательно учения той или иной категории людей в Церкви или что уже есть, но является вредным или искаженным, ищите в чем вы сами чувствуете необходимость.
Работа с текстом в течении недели. Если вы читаете Библию каждое утро или слушаете ее в течении дня, а ещё лучше, если вы в течении недели занимаетесь разбором текстов Священного Писания, то у вас появляется наработанный материал, по которому вы можете составить проповедь и поделиться полученными истинами с братьями и сестрами. Хорошим подспорьем в разборе Священного Писания вам послужит наше "Методическое пособие по разбору Священного Писания", в котором пошагово объясняется как работать с текстами и как из них доставать "вневременную истину" заложенную туда Богом.
Проповедь по плану. Есть ещё не плохой способ для проповеди — это когда их планируют заранее. Например, когда вы работаете сразу по целой книге Библии, делаете ее обзор, разбиваете на большие и малые блоки и потом по этим малым блокам проповедуете по порядку или выборочно. А, возможно, выбираете темы произвольно или по определенной системе, например, доктрины Библии или принципы нашего вероучения. Также можно выбрать метод, когда берется не отдельная проповедь, а серия проповедей и потом выдается проповедь за проповедью. Есть, когда в церкви заранее на братском планируется какие проповеди будут говориться или, также берется книга Библии, делается обзор и распределяются отрывки книги по порядку между братьями, чтобы вместе с церковью проходить книгу за книгой.
Время проповеди
Одним из важных критериев для проповедника является время проповеди. Особенно, если вы приезжаете в гости в другую церковь и вам дают возможность проповедовать, но регламентируют время, например, говорят: не больше 10 или 20 минут. У меня был в практике такой опыт: я приезжал в одну церковь и пастор всегда меня ставил на проповедь, говорил сколько минут я должен проповедовать, а потом, когда я выходил к кафедре, которая стояла на возвышении (сцене) то обязательно приходилось проходить мимо сидящих там служителей и пастора, так вот пастор частенько наклонялся ко мне и урезал мне время, иногда даже в два раза. Когда я был неправильно подготовлен, то проповедь комкалась, что-то упускалось и я был не доволен своей проповедью, а ведь и слушатели тоже теряли, недополучив нужную информацию или получив ее скомкано. Кто был виноват? Я-то ведь имел подготовленную проповедь! Но если я неправильно был к ней подготовлен, не имел правильного конспекта, то и продолжительностью времени своего послания управлять не мог, а это в корне неправильно!
Помню, я учился в радиошколе и нас учили "управлять" временем, чтобы делать короткие радиопередачи. Мое первое задание было: сказать и записать проповедь на одну минуту 20 секунд! Плюс минус три секунды и не больше! Наш старший пресвитер услышал о нашем задании и пошутил: "О, хорошо! В воскресение 30 проповедей!" Можете себе представить! Я набросал себе небольшой текст, просто прочитал его, посмотрел записанное время и поразился! Прошло почти две минуты! Конечно, к концу дня у меня получилась нужная запись на правильное время, но мне пришлось изрядно попотеть и потренироваться. Экзаменом по окончанию школы были радиопостановки, которые делали несколько небольших групп студентов на одну минуту 30 секунд! И мы все справились!
Вот тогда в радиошколе мы впервые научились правильно "управлять" временем проповеди. Позже, когда я разрабатывал этот метод, я обучал студентов уже в "своей" школе и мы проходили как раз "управление" временем. У нас был большой конспект на целую главу одного из посланий Павла. И вот один студент мне сказал, а вот вы сами можете нам продемонстрировать, как можно сказать проповедь по такому конспекту за пять минут? Надо сказать, что конспект был хорошо продуман и правильно составлен, в нем были все главные мысли проповеди и он был читабелен! Я сказал: окей. Просто прочитал конспект в той интонации, в которой говорят проповедь и когда я закончил, тот студент сказал: вот это да! Чуть меньше пяти минут. Я спросил студентов: что-то я упустил в проповеди? Нет, все на месте. Что-то не понятно? Да нет все понятно. Только очень сжато, нет примеров (иллюстраций), нет комментариев и объяснений, но сохранена вся основная суть проповеди, ничего не упущено. Таким образом по этому конспекту можно было проповедовать 5 минут, 10, 20, 40, столько сколько нужно. Просто, если на прочтение конспекта ушло 5 минут и получилась мини проповедь, то при 10 минутах в ней появились бы некоторые подробности, в 20 минутах она была бы уже украшена иллюстрациями, а при сорока минутах это получилась бы наполненная, насыщенная "пасторская" проповедь со всеми подробностями.
Другой момент, почему проповеднику нужно научиться "управлять" временем. Чтобы уважать
⮚ слушателей, не перегружая их ум
⮚ других проповедников, давая им время для проповеди
⮚ пастора, которому приходится управлять всем служением
⮚ других участников собрания, давая им возможность тоже поучаствовать в служении
Поэтому, готовя и говоря проповедь, проповедник должен избавиться от лишней "воды" в своем послании. Чем меньше воды, тем четче и яснее проповедь и меньше времени она будет занимать.
Донесение проповеди
Что можно посоветовать вам касательно донесения проповеди? Хотелось бы дать несколько советов:
⮚ Умение уверенно держаться за кафедрой
⮚ Чтение текстов Писания
⮚ Работа с залом
⮚ Паузы
Умение уверенно держаться за кафедрой. Надо сказать, что когда проповедник держится неуверенно, то и доносимому материалу как-то не очень доверяют. Создаётся такое впечатление, что оратор сам не очень-то и верит в то что говорит. Хотя он волнуется скорее всего не из-за материала, а из-за неумения правильно держаться за кафедрой. Такой парадокс. Проповедник должен быть уверенным, голос должен звучать ровно без колебаний, не вяло и испуганно. Он не должен бояться экспрессии, когда это нужно. Он не должен бояться опираться на кафедру, если это возможно, выходить из-за нее, когда это необходимо. Кафедра должна быть его помощником, а не разделителем между ним и залом. Кстати проповедник должен быть готов к любой кафедре, даже к ее отсутствию. Если он не будет к этому готов, то любой нюанс, связанный с кафедрой может ввести его в конфуз.
Чтение текстов Писания. Хотелось бы дать отдельный совет по поводу зачитывания текстов Священного Писания. Мы всегда должны отдавать этому действию особый приоритет. Читать Библию нужно громко, с уважением к Слову Божьему, не торопясь. Не должно создаться впечатление, что это что-то не важное. А именно чаще всего такое впечатление и создается, когда слушаешь проповедников, не заботящихся о правильном прочтении Слова. Должно наоборот создаваться впечатление, что вы читаете самое важное, Слово самого Бога, и что вы уважаете то что читаете. Поэтому читайте не торопясь, произнося слова четко, отделяя их друг от друга, внятно и понятно, не бегло и не "съедая" их. В некоторых церквах старой "закалки" люди встают, когда проповедник читает Слово Божье. В любом случае Слово Божье нужно читать с большим уважением.
Работа с залом. Проповедник должен уметь комуницировать с залом. В небольших церквях или группах конечно проще работать со слушателями. Тут можно им задавать вопросы, задействовать в дискуссии, подходить поближе, в случае необходимости. Легче поймать внимание слушателя взглядом, воспользоваться чьей-то поддержкой, похвалить и т. д. В большой церкви подобное вряд ли получится, да и в маленьких церквах, если к этому не приучены слушатели. Помню, как при посещении одной небольшой группы давно верующих людей, я попробовал провести дискуссионную проповедь. Начал задавать слушателям вопросы, а те молчат, хотя вопросы были не сложные - в моей церкви эта проповедь прошла просто на ура, участвовали почти все. Здесь же никто не стремился отвечать на поставленные вопросы, а я-то приготовил проповедь именно в форме небольшой дискуссии. Я их спросил: почему вы не отвечаете на вопросы? Они сказали: мы приучены молчать во время проповеди и не мешать проповеднику. Вот так мы можем попасть в просак, если не будем готовы к изменениям.
А что делать, если зал большой, как наладить с ним коммуникацию? Тогда нужно либо выбрать три человека: с правой стороны зала, с левой и посередине; либо просто гипотетически также, поворачиваясь на три стороны зала, представлять, что вы говорите в сторону знакомых вам людей. Говоря проповедь без слушателей (например, на камеру или на радио), мы должны говорить так, как будто общаемся с залом, причем близких нам людей.
Вообще не важно с какой аудиторией вы общаетесь, вы должны общаться с ними, как с самыми близкими вам людьми. Тогда ваша проповедь будет очень хорошо восприниматься.
Паузы. Делать правильно паузы — это целое искусство. Делать большие паузы нельзя, это может сильно остудить пыл вашей проповеди, только если пауза не часть вашего послания. Бывает и такое. Лишних пауз без причин нужно избегать. Обычно, если появляется непреднамеренная пауза, то лектор извиняется перед залом.
Ошибки проповедника
У каждого проповедника есть опасность совершить следующие ошибки:
⮚ Неправильное распределение времени
⮚ Неправильная работа с текстами Священного Писания
⮚ Неправильное использование иллюстраций
⮚ Неправильное использование логики (разрыв логической цепи)
⮚ Неправильно подготовленный конспект
⮚ Неправильное использование идеи (несколько вместо одной)
Неправильное распределение времени. Помню такой случай. Вышел один проповедник за кафедру и очень увлекся вступлением, вставив туда продолжительный пример. Пример был из его жизни, он только что приехал из Африки. Но на моё удивление, пример к тому же оказался не очень подходящим к проповеди, не по теме. Видимо проповеднику очень хотелось поделиться тем, что с ним недавно произошло, но использовал он это не очень умело. Вступление заняло половину времени, проповедник вдруг спохватился и приступил к основной части. Вторую половину времени почти заняло предоставление первого пункта основной части и очень сжато второго и третьего пункта. На заключение почти не осталось времени. Надо сказать, что материал был подготовлен очень хорошо, но из-за неправильного распределения времени получился весьма скомканным. Также и иллюстрация из-за которой сбилось время проповеди была совсем не к месту, применена неправильно.
Неправильная работа с текстами Священного Писания. Особо хотелось бы отметить использование библейских текстов. Мы уже говорили выше, что читать эти тексты нужно с уважением, громко, чётко, отделяя слова друг от друга. Поэтому большой ошибкой проповедника является быстрое, не уважительное прочтение текстов Библии, произнося их скомкано, как что-то мешающее общему произнесению проповеди. Другой момент неправильного использования текстов - перегруженность ими контекста проповеди. Очень часто проповедники, используя тексты Библии читают их полностью, да ещё и не забывают обязательно указывать место Писания откуда взят отрывок. Это допустимо только в двух случаях:
⮚ В самом начале, когда мы зачитываем тот отрывок, на который мы будем проповедовать
⮚ Внутри проповеди, когда это нужно для доказательной базы, тогда как стихом нужно подтвердить то о чём мы говорим, чтобы слушатели могли его сами найти в Библии и убедиться в правильности нашего аргумента.
Во всех остальных случаях не нужно зачитывать место Писания откуда оно взято. Это мешает общей связанности проповеди, перечисление книги, главы и стиха как бы разрывает связанную мысль, разделяя ее на "до прочтения текста Писания" и "после прочтения". Писание по ходу проповеди можно использовать и даже нужно использовать, но не навязчиво, а по ходу движения мысли. Например, используя такие фразы как: "Как сказано в Писании" или "Апостол Павел пишет", или просто произнеся стих из Писания не цитируя место, откуда мы его взяли. Тогда целостность нашего "послания" не пострадает и не будет разорванных мыслей в проповеди.
Неправильное использование иллюстраций. Немного выше я уже привел пример с иллюстрацией проповедника, побывавшего в Африке, которая была
⮚ Яркая, но не по теме
⮚ Очень большая
⮚ Во вступлении
Если иллюстрация не по теме, то может отвлекать наши мысли в сторону и сбивать с толку. А если бы она была не вначале, как в нашем случае, а по ходу проповеди, то вполне могла разрезать проповедь на две части: на "до иллюстрации" и "после иллюстрации". И слушатели помнили бы то что "до иллюстрации" либо смутно, либо вообще не помнили. Так устроен наш мозг, он хорошо запоминает лишь то, что-либо четко структурировано, связано между собой и логично преподано, либо что-то необычное или яркое. А также легко запоминается последнее, что мы говорим. Поэтому, если проповедник не смог выстроить чёткую взаимосвязь в проповеди, но имел яркую иллюстрацию, то запомнят именно её, а все измышления проповедника мозг будет помнить либо очень смутно, либо отправит их в "корзину" памяти и нажмет "delete", т.е. удалит, как ненужную информацию. В лучшем случае, кроме ярких и необычных деталей будет помнить, о чем примерно говорилось, да и то не у всякого будет так. Кому-то вообще будет казаться, что говорилось о чем-то другом. Только мозг с фотографической памятью сможет все воспроизвести, но не факт, что поймёт логику автора, если она будет нарушена.
Неправильное использование логики (разрыв логической цепи). Ещё одной из распространённых ошибок проповедника, особенно начинающего, является его увлечение логикой своего размышления, во время произнесения проповеди. Он высказывает интересную мысль и начинает её логически продолжать, таким образом уводя слушателя в сторону от логики основного рассуждения. Потом спохватывается, что увлёкся и возвращается назад. И всё вроде бы ничего, он же вернулся к своим размышлениям (хотя и ему это удаётся не всегда), но вот у слушателей в 99% останется разорванная связь. И большой клочок рассуждения у них просто выбросится, их мозг не сможет прилепить его к услышанной информации и забросит его в "мусорную корзину" памяти. Хорошо, если они хоть как-то смогут восстановить нить рассуждения и, хотя бы запомнят часть полученной информации, но у большинства людей мозг выбросит практически всю информацию в "корзину", оставив несколько интересных мыслей и образов или просто сделает какой-то свой вывод, на основании услышанного и запомнит только его. Именно поэтому, когда мы подходим к членам церкви после проповеди и спрашиваем: "О чем сегодня была проповедь, они напрягаются и, или не могут вспомнить, или вспоминают только какие-то яркие детали и выводы.
Правильно поданная информация, логически выстроенная и хорошо закрепленная, запоминается большинству слушателей. Заметьте при этом - не поток нескончаемой информации, а допустимый для усвоения объем информации, который мозг сможет хорошо и правильно обработать, и запомнить! А очень часто проповедник, уходя в сторону, уже не может вернуться назад и начинает новую нить рассуждения и мозг слушателя всю предыдущую информацию выбрасывает в "корзину".
Неправильно подготовленный конспект. Надо сказать, что конспект для проповедника — это его палочка выручалочка. Если он составлен плохо, не продуманно, то в самый неподходящий момент он может вас подвести или просто не выручить! Бывало ли у вас такое, что после проповеди вы сожалели, вспоминая, что это не сказали, то упустили. Конспект был набросан наспех, содержал только какие-то основные вешки, намеки, совсем был не продуман. Вы понадеялись на свой профессионализм, но этого оказалось недостаточно. Исправить всё может хорошо продуманный и правильно составленный конспект.
Неправильное использование идеи (несколько вместо одной). Довольно часто встречающаяся ошибка, особенно у начинающих. Хочется сказать много и обо всём. Вспоминается история Марфы и Марии, Марфа готовила большое угощение. Помните, как Иисус сказал ей: "Марфа, Марфа, ты заботишься о многом, а одно лишь нужно". Некоторые трактуют это так: если бы Марфа приготовила одно блюдо, вместо множества, то вполне успела бы сама присоединиться к Марии и назидаться у Иисуса. Знаете, как бывает на праздниках: всего понаешься, потом страдаешь животом. Это конечно было немного шуточное отступление, но в мозгу слушателя, когда идёт поток разнообразной информации, порой происходит то же самое, что и в животе: всё смешивается в кучу и очень часто даже перепутывается между собой. За раз проповедник должен доносить не более одной идеи, тогда проблем с "перемешиванием" не будет! Если будет несколько идей, то в лучшем случае усвоится только последняя, а в худшем всё смешается в кучу.
Если во время проповеди или во время ее подготовки у вас вырисовывается больше одной идеи, то лучше разбейте материал на несколько проповедей, но не перегружайте мозг слушающих. Эффект достижения цели будет гораздо выше!
Вопросы и задания для проверки и усвоения материала:
Попробуйте вспомнить и записать 10 ошибок из своей личной проповеднической практики. Не нужно для примера брать других проповедников, учитесь работать над своими ошибками. Чем больше вы их будете находить у себя и признавать, тем быстрее научитесь их преодолевать.